O SURGIMENTO DO SHOTOKAN-RYU

      No dia primeiro de setembro do ano de 1923,a cidade de Tóquio foi terrivelmente abalada pelo terremoto do grande Kanto, a maioria das construções foram destruídas pois eram quase todas de madeira e nas horas de fogo intenso que seguia  logo quase tudo se reduzia a cinzas e ruínas e o temor foi devastador na capital do Japão. O dojô do Shihan Funakoshi felizmente escapou da destruição;mas muitos de seus alunos sumiram no holocausto dos edifícios em desmoronamento e labaredas.Os que sobreviveram fizeram  tudo que podiam para socorrer os feridos e os desabrigados do terrível desastre.Com os alunos que não ficaram mutilados ou feridos , Shihan Funakoshi trabalhou como  voluntário para obter alimentos para os refugiados do desastre, limpar o entulho e  auxiliar na tarefa de remover os cadáveres espalhados na cidade.

      Diante da catástrofe o Shihan Funakoshi precisou adiar temporariamente o ensino do karatê, todavia o que não podia ser adiado era a sobrevivência.Depois de pouco tempo, ele conseguiu trabalho  no banco de Daiichi Sogo, para tarefa de fazer estênceis. Shihan Funakoshi não se lembra quanto recebia ou por quanto tempo ficou empregado, mas pelo seus relatos , a sua locomoção diária desde o seu dojô  em Suidobata ate o banco em Kyodashi parecia continuar por incontáveis anos. Com o passar das semanas  e meses, Tóquio começou a reerguer-se e finalmente chegou o tempo em que Shihan Funakoshi percebeu que seu dojô estava em estado deplorável. O mesei juku havia sido construído em 1912 ou 1913, e por longo tempo nada havia sido feito para conservá-lo.

      O governo municipal de okinawa doou certa quantia em dinheiro, possibilitando que se fizesse as devidas reformas em seu dojô
Shihan Funakoshi procurou encontrar outra residência enquanto  as obras eram realizadas, sabendo de sua necessidade , Hiromichi Nakayama, que então era um notável instrutor de esgrima e seu amigo , ofereceu-lhe  o seu dojô nos horários em que não era usado para prática da esgrima. Inicialmente foi alugado uma Pequena casa perto do dojô de Nakayama, mas em pouco tempo  foi possível alugar uma maior com pátio mais amplo, onde ele e os seus alunos  puderam praticar o karatê-do.
      Chegou  tempo porem que esse favor se tornou inadequado, o numero de alunos havia aumentado na mesma proporção  do numero de alunos da esgrima. Como conseqüência disso Shihan Funakoshi percebeu que estava sendo inconveniente para seu bem feitor e amigo. A situação financeira ainda era delicada e não podia fazer o que obviamente desejava: construir um dojô especifico par karatê-do.

      Foi em meados de 1935 que um comitê nacional de patrocinadores de karatê-do  solicitou verbas para o primeiro dojô  a ser erguido no Japão. Foi com certo orgulho que na primavera de 1936 , Shihan Funakoshi entrou pela primeira vez em seu dojô ( em Zoshigaya , distrito de Toshima)  e viu em uma tabuleta com  o nome do dojô SHOTO-KAN. Esse foi o nome que o comitê escolheu para adotar; Shihan Funakoshi não tinha a menor idéia  de porque eles escolheram o seu  pseudônimo que usava na  juventude,para assinar seus poemas que escrevia. Também estava triste, porque desejava que seus Shihan’s  Azato e Itosu  viessem e ensinassem no novo dojô, mas eles já haviam falecido. No dia em que o dojô foi  inaugurado Shihan Funakoshi retirou-se para seu quarto e queimou incenso rezando em memória de seus mestres.
      Com o termino do novo dojô , uma de sua primeiras tarefas foi elaborar um conjunto de normas a serem seguidas (DOJO-KUN)e um horário de aula. Elaborou e também formalizou as existências para graus  e classes (DAN E KYU) que certamente sofreu influencia do judô, uma vez que foi muito amigo de sensei Jigoro Kano. A quantidade de praticantes começou a aumentar  dia-a- dia, e o seu novo dojô que parecia mais adequado para suas necessidades inicialmente , a cada dia que passava dava exatamente a impressão contrária.

      Embora sempre dissesse que não sentia o peso da idade, Shihan Funakoshi começava a perceber que não conseguia cumprir  toda as obrigações, que acumulavam todos os dias. Não era apenas o seu dojô que precisava de orientação mas as universidades de Tóquio que estavam também com grupos de estudo do karatê-do em seus departamentos de educação física, e esses grupos precisavam de suas orientações e  instruções. claro que o Shihan não dava conta de tudo sozinho então indicou alunos mais adiantados para ministrarem aulas nas universidades e também designou o seu terceiro filho como seu assistente, delegando-lhe  as atividades diárias de dirigir o dojô e as universidades cabendo então ao Shihan Funakoshi as supervisões necessárias do ensino do karatê-do. É relevante lembrar que as aulas não se limitavam em Tóquio e muitos de seus alunos graduados já ministravam algumas aulas nas cidades provincianas, fato que fez o karatê-do ser conhecido  mais rápido em todo o pais. Numerosos dojôs  foram construídos  em todo Japão e com isso a missão do Shihan  Funakoshi aumentava a passos largos. Por isso deixava quase toda a administração do dojô aos seus alunos mais adiantados.

      As pessoas sempre perguntavam como aconteceu a escolha do  pseudônimo “SHOTO”(pinheiros ao vento ou calda de tigre)  para nome do dojô mas seus discípulos sempre tinha a resposta certa e automática.
      Sua cidade natal é rodeada por colinas com floresta de pinheiros   e de vegetação  subtropical, entre elas. O sensei Funakoshi sentia uma forte atração por esse lugar, isso porque ele era amante também da natureza pois crescera perto desta vegetação  pois o fato de ser filho único o colocava sempre sozinho a perambular por sua cidadezinha; alem do fato de ser filho único era muito frágil.
      Masatoshi  Nakayama, aos 36 anos era conhecido  pela excelente administração e capacidade; recebera o encargo de  elaborar e organizar a associação SHOTO-KAN. Em 1954 quando ele fica sozinho na chefia da J.K.A,começa a trabalhar suas idéias como competições) a exemplo do judô e do kendo). Mas somente  em 1957 depois da morte do sensei Funakoshi que os primeiros torneios foram realizados,pois o mesmo era contra a implantação de competições de karatê-do por acreditar que o karatê perderia as suas características.